有幾個，一個是後來叫做「新實用主義」的那個方向。另一個是因為我成年之後去讀佛洛伊德、克萊恩、拉岡，去讀這一些人，他們其實是用心裡面的東西往外去這樣接，維根斯坦比較是從外面，但是其實他們到的位置是非常像的，那個位置就是說我們對於人有一個個體的這件事是一個有用的幻覺，叫做「規範性理念」，就是說如果你不相信，你不可能繼續活下去。
有幾個，一個是後來叫做「新實用主義」的那個方向。另一個是因為我成年之後去讀佛洛伊德、克萊恩、拉岡，去讀這一些人，他們其實是用心裡面的東西往外去這樣接，維根斯坦比較是從外面，但是其實他們到的位置是非常像的，那個位置就是說我們對於人有一個個體的這件事是一個有用的幻覺，叫做「規範性理念」，就是說如果你不相信，你不可能繼續活下去。