因為有這樣的文化誕生，但是我們現在卻在做有或沒有的概念，會讓大家逐漸對文化的傳承逐漸陌生。

我要補充這一位先生所說的，剛剛也有老師提到我們太focus在有形產品的部分，像這樣的文化，從東方跟西方有香以來，只是從不同的面向呈現而已，在西方國家只是在祭祀的用途，在希臘、埃及公元前三千年的時候，在中國是可以追溯到夏、商、周，其實都有它的歷史脈絡存在，並不是只會呈現在宗教現象上。

這個會有一點跨領域，一個行業的誕生是因為有市場的需求，可是因為公部門的介入，導致這個產業有點受到衝擊；或許會因為這樣子從此就沒有了。

我在上一段有提到社會企業的建構，職人文化保存及人才斷層的問題，其實跟另外一個傳統香品、機械香取代是有正相關的，或許當時臺灣產業的產能不足以有這樣的市場，所以才會有這一個問題誕生。如果市場不夠的話，要這一些地方的師傅如何生存？

公部門用媒體的力量說要與時俱進跟響應環保，這樣的口號會讓其他不同宗教信仰的人去攻擊傳統宗教信仰的人，政府站在公部門的立場，就不應該作這樣的釋憲調整，或者是針對環保團體來說，宗教信仰者也非常想要兼顧環保議題，為何公部門發布的各類新聞稿澄清之後卻越描越黑，這個涉及到環保署的部分。

目前沸沸揚揚，針對中央政府政策產生很多疑慮，內政部各大部會出來澄清，事實上涉及到環保議題，跟大眾普羅社會價值要與時俱進，但政府沒有相關的規則，表達只是勸導而已，但是各大廟宇受到的壓力很大，其實從我們側面的瞭解知道並沒有受到尊重，要自動減跟配合政府的政策，我們有，但不是絕大部分。

主要是因為出外工作的學子是因為工資不足，而無法支持在地梨子農的概念，因此藉由品牌提升、在地文化，可以活絡社區自給自足，這個是給他魚、不如給他釣竿的自給自足的概念。

像我舉一個「雙連梨」的概念，我前兩天聽到一位教授的分享，很少人知道他們的梨子甜度非常高，他們學校幾乎慢慢面臨廢校的觀念，因為很多年輕人不願意回鄉，因此梨子的價格非常低，這一位教授帶著他們的學生輔導，試著讓他們的品牌活絡，慢慢有一些年輕人願意回流。

因此是不是如果在輔導職人的部分作強化，可以讓一些外香的學子或者是年輕一輩可以回流，可以直接回覆當地的社區，然後可以直接帶動文化的發展，也可以間接不用再多耗費政府的資源，可以長期自給自足，這就是社會企業。

再者，好像社會地位沒有那麼高，人家感覺很low，這樣的社會價值觀念下，導致很多新一代的年輕人不願意回來承接。

像職人本身對於工廠建構方面不是那麼有優勢，因為工廠的登記、所須的條件比較高標準，目前國內普羅大眾希望幫助偏鄉或者是弱勢團體，是不是可以試著用打造社會企業的方式，幫助在地產業自給自足，因為在金紙、香這一塊，普遍的社會價值的社會地位是低落的，導致於薪資結構不夠、不足以讓他支持家庭，二代不願意承接。

大家好，我是南部的製香二代。