最後這張圖是日本撈金魚的文化，也開始改為撈鮮花的文化，這個是亞洲慢慢轉型的藝術，我很驕傲，我身為臺灣人，在臺灣以尊重民主自由及平權的角度上，臺灣在國際上是有一定的水準，我希望十幾年來，政府可以好好地傾聽臺灣人民的聲音，我們沒有想要抹滅文化，我們只是想要帶來更多不一樣感情的方式、藝術的方式來討論，謝謝大家。

在今年也有一些廟宇有更突破性的轉型，像環保神豬、點心豬、米線豬等等，獲得很多網路上大眾的支持。還有來自國外的留言，其實大家很樂見我們可不可以延續這個文化的同時，又可以配合一些轉型的部分。

這部分我會特別照出來是因為是不是可以搭配在地小農，比如桃園的苦茶油、麵線、花蓮的辣椒醬，是不是可以用轉型的方式，來促進當地的有機小農、在地小農，並促成在地小農的文化習慣，然後讓更多的人可以一起參與。或者是比如一些偏鄉的廟方，信徒沒有辦法支持的話，能不能透過文創小物發展，全臺灣可以透過網路的方式來支持可能願意轉型，或是多轉型方式的廟方來購買這一些商品，並對他們支持。

在提案之前，有一個國際全球啟動連署網，有多達4萬多人，來自各國不同的聲音，有加拿大、英國、澳洲、日本等等，其實現在全球各個國家都在看臺灣接下來下一步要做什麼改善，可以減少對動物的剝削與傷害，這是我做的一些SWOT，等一下可以再作討論。

這個議題不再是以前國內十幾年的討論，這是今年近期一個月內，也在國外架起的網站來介紹臺灣的神豬議題，所以其實現在已經被國際上所關注。

所以兩個範例，我們可以看到其實民眾聲音提到一部分的是，聽到聲音、看到畫面，容易造成一些即使沒有參與的過程中，然後造成一些心理上的不安，所以我們是不是可以跟政府先溝通，我們是不是可以先取消第10條？因為原本的規定是，「動物需要遵照一定的流程，不得放血，但是有下列因素之一者，不在其限」，第一個是宗教、第一個是特殊民俗。如果要辦這個活動，我們是不是應先符合原本的畜牧法、動保法的規範，不要在公開的場合作屠宰。

下一個編號是7136的附議內容，「小時候我阿公也有參加這種比賽，在家樓下的空地搭臨時棚宰殺豬隻，我永遠忘不掉那頭豬長得多麼地巨大，被宰殺時的叫聲非常凄厲，因為還小，那時不懂，長大回想才醒悟，怎麼會認為這個是值得驕傲的行為呢」。

這個是我當初提案，裡面有幾位的附議內容，我大致講一下，他說「我記得我小時候晚上被一個凄厲的叫聲嚇醒，我嚇得問爸爸是怎麼回事，爸爸還覺得很殘忍，還因為豬隻養得太大隻，沒有辦法一刀殺死，所以要殺很久，我覺得很傷心、很可怕，但也能期盼趕快結束，小時候不知道有什麼方法可以發聲，希望這邊湊到一定的聲音，讓這個社會更進步吧」。

為什麼會提這個提案？因為我當中看一些資料的時候，我們發現還是有幾個廟宇，每一年在祭典定期時舉辦神豬的重量比賽。我們要檢討需要加強記錄豬隻的體重、現場頒發獎牌及獎金等等嗎？閩客都有，但是以客家人居多，而且以義民廟為多，客委會是不是幫忙跟廟方溝通？比如在現場不用額外頒獎，或是試圖與信徒溝通，比如透過社區教育或者等一下可以討論是否有其他的突破點，我們都可以再作宣導。

在今年加利福尼亞州禁止騎羊比賽，也在今年加州正式禁止販售皮草，而創始人也說「正在為動物創造一個更具同理心的世界」。這個歷史新法案，在全球的範圍內掀起新一波的動物權利立法浪潮。也在今年議會壓倒性票數通過，紐約2022年起禁止販售鵝肝，所以我舉這一些例子，其實想要代表在全球的趨勢中，各國或是各地區其實他們已經從著手原本的禁忌比賽、傳統文化、飲食消費習慣及時尚等，來作為一些立法的修正或者是減少對於動物的剝削與傷害。

大家好，我是提案人，「一個國家的道德進步與偉大程度，可用他們對待動物的方式衡量」，這是出自於當地的一句名言。

大家好，我是提案人快樂姆姆，我也是站在第一桌的角色，希望不是站在文化抹滅，來跟更多人溝通。